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Nel marzo di quell’anno l’ego di Giusva fu invitato a stare tre pomeriggi della sua vita in tribuna; fu pregato di cantare in coro di pancia cuore e gola. Gli organizzatori del concerto, fra cui c’era il critico musicale Down Ezio, furono sorpresi di apprendere che il loro nuovo scritturato non aveva mai preso parte a un concerto dalla curva, e dovettero faticare per prepararlo al tifo – Siete sicuri di non volermi come corista? – si erano sentiti chiedere – Ho dato concerti con le caviglie, ma voi pensate che la gente voglia ascoltarmi da solo?

I cori ebbero un esito trionfale, che si ripeté le settimane successive nelle città toccate dal calendario. La strada dell’addio era ormai aperta: nelle domeniche successive il corista tornò altre domeniche dal mister che lo accoglieva in panchina con il calore dell’Unione Sovietica. Quanto ai cultori della jinga brasiliana misero velocemente il suo nome nel posto dei referendum indetti da Down Ezio che finivano con il fare paragoni ai migliori jazzisti. A oltre diciassette anni Giusva ha ancora l’aspetto atletico, il passo elastico di un giovanotto e l’entusiasmo di un neosviluppato alle prime armi. I compagni però lo chiamavano Anima perché riconoscevano in lui il loro capostipite, con uno stile nel palleggio che non sarebbe mai invecchiato. – Giusva può andare avanti a palleggiare per novant’anni. – ha detto uno dei suoi amici più stretti: Massimo Nisi.

– Changing your…

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– Changing your mind every now and then is typical of people who are well. One who grew up choosing the one thing that was there, in the long run mounts that habit on his head and with that hat greets his entire existence.
– Are you sure?
– No. But that’s my opinion.

– Cambiare idea in ogni momento è tipico della gente che sta bene. Uno che è cresciuto scegliendo l’unica cosa che c’era, a lungo andare monta quell’abitudine sulla testa e con quel cappello saluta la sua intera esistenza.
– Sei sicuro?
– No. Ma è la mia opinione.

The power of st…

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The power of steam loses momentum, we are in the twilight of the last century, dominated by a decadence in which the notes vibrate than a resigned melancholy poem and on which lies a deep sense of weariness: with life that overlooks objects, animals, events can not be described for what it is but for the meanings that embodies and that science can not penetrate: spiritualism attracts many people and is discharged into atmosphere that turn off the ‘900.

La potenza del vapore perde impeto, siamo al crepuscolo del secolo scorso, dominato da un decadentismo in cui vibrano le note più dimesse che una poesia immagina malinconiche e sulle quali incombe un profondo senso di stanchezza: la vita che si affaccia con oggetti, animali, eventi non si descrive per quello che è ma per i significati che racchiude in sé e che la scienza non può penetrare: lo spiritismo attira molte persone ed è in un’atmosfera dimessa che si spegne il ‘900. ‪#‎inculoapapà‬

if you die

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if you die before your own conviction, then suspected of having thrown your life in the process.

Napoli, 1963, Franceso Rosi gira Le mani sulla cittàse morirai prima di una tua convinzione, allora sospetta di aver buttato la vita nel processo.

a beloved face …

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a beloved face may not have eyes and mouth

dumbEddie performing self-produced movie – I buzz into your head – che in italiano fa: in culo a papà

una faccia adorata può non avere occhi e bocca

Edilio Ciclostile

in a world wher…

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in a world where up is not down, the exploiters should be cultured and refined people, capable to put it in the ass with the gloves, but today the gloves are used by the oppressed and Princes like to do it rustic

Rusty EdiEddie performing self-produced movie – I buzz into your head – che in italiano fa: in culo a papà

in un mondo dove il sopra n on sta sotto, gli sfruttatori dovrebbe essere gente colta e raffinata, capace di metterlo nel culo coi guanti. oggi invece i guanti li usano gli oppressi e ai Principi piace farlo rustico

Edilio CIclostile